在中國文明史中，典籍作為重要的標(biāo)志，一直與中國古老的文明社會并駕齊驅(qū)，見證著歷史的冷峻和豐富。從壁石、鐘鼎、竹簡、貝葉、尺牘、縑帛到紙張。對典籍的尊重程度，幾乎成了對一個歷史階段盛與衰的評判準(zhǔn)則。而作為典籍中重要的組成部分——貝葉經(jīng)也成為了稀世珍品。

(資料圖)

然而隨著斗轉(zhuǎn)星移、天災(zāi)人禍，能保留下的典籍少之又少，而既有文獻(xiàn)價值，還具有文物價值的貝葉經(jīng)，也變得彌足珍貴，成了各路收藏大師苦苦追尋的珍寶。

何為貝葉經(jīng)

貝葉經(jīng)，是指距今2000—2500年前，書寫在貝多羅樹葉上的佛教經(jīng)文。由于傳世極少，加上不可替代的文獻(xiàn)價值，素有“佛教熊貓”之稱，足見其珍稀程度。在貝葉經(jīng)出現(xiàn)之前，印度佛教雖然有極少量銘刻在銅制和巖壁等處的佛陀語錄，但不能算真正意義的上佛經(jīng)。從這一角度出發(fā)，貝葉經(jīng)可以說是佛教史上最早的佛經(jīng)。一般認(rèn)為貝葉經(jīng)是公元7世紀(jì)前后隨南傳上座部佛教傳入斯里蘭卡，再經(jīng)緬甸、泰國傳入我國。貝葉經(jīng)作為一種特殊文獻(xiàn)，本來就存世不多。目前，中國網(wǎng)網(wǎng)文化科技金融融合示范基地收藏的貝葉經(jīng)集經(jīng)文、繪圖、書法、鑲嵌于一體，尤顯珍貴。

貝葉經(jīng)的歷史人文價值

2000多年來，在印度、緬甸、尼泊爾，我國西藏、新疆等地，用梵文、奧里亞文、僧迦羅文、緬甸文、回鶻文、和闐文、吐火羅文等拼寫的貝葉經(jīng)各種寫刻本，完整保存了佛學(xué)三藏原典，不僅記載了無數(shù)被歷史湮滅的佛教原始真跡，也記錄了古人在哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域取得的成果，是人類文化的重要組成部分，這些文獻(xiàn)典籍是目前世界上古文獻(xiàn)中最為珍貴的原始資料之一。貝葉文獻(xiàn)堪稱是全人類文化寶庫中的圣典。

現(xiàn)存的貝葉經(jīng)寫本，盡管在數(shù)量上不如紙書寫本，但是在佛典中卻占據(jù)很重要的地位，因為佛經(jīng)的梵文寫本主要是貝葉寫本。隨著紙張的發(fā)明，貝葉逐漸被黃紙所取代。但是，貝葉寫本的影響仍然巨大：即使是流行紙書，有時也會依據(jù)貝葉的形式而做成貝葉型的紙；貝葉寫經(jīng)長期支配了印度書籍的樣式，而且貝葉的形制和書寫用筆，對梵文的字體也有很大的影響。

貝葉經(jīng)的市場表現(xiàn)十分穩(wěn)定

國內(nèi)藝術(shù)品交易中，貝葉經(jīng)一直是比較穩(wěn)定的一個類別。十幾年來，貝葉經(jīng)的價格始終比較平穩(wěn)，呈穩(wěn)步上升趨勢，尤其是堪稱精品的孤本幾乎從來沒有下跌過。

貝葉經(jīng)的買家，始終是一個規(guī)模不大但穩(wěn)定的群體。貝葉經(jīng)收藏自古以來都是文人收藏的少數(shù)且比較高大上的一派。它不僅要求藏家有一定的經(jīng)濟(jì)實力，還要擁有相當(dāng)?shù)奈幕B(yǎng)，然而真正能夠兩者兼?zhèn)涞娜嗽谑袌錾蠀s是少數(shù)。因此貝葉經(jīng)市場始終處在一個“慢熱和被低估”的狀態(tài)當(dāng)中。這是貝葉經(jīng)價格能夠長期保持穩(wěn)步攀升的基礎(chǔ)，也是近年來許多投資者選擇貝葉經(jīng)保值增值的原因所在。

貝葉經(jīng)收藏 需要找準(zhǔn)渠道

貝葉經(jīng)收藏市場的贗品雖沒有字畫雜項多，但以次充好，以假亂真的事也時有發(fā)生。對于收藏者來說，主要選擇好的渠道，才能最大程度地避免贗品的風(fēng)險。中國網(wǎng)基地旗下的藝術(shù)品交易公眾平臺集館藏級工藝品、文化藝術(shù)品、服務(wù)咨詢、銷售及品牌運營為一體的綜合服務(wù)平臺。目前，該平臺擁有的貝葉經(jīng)都是經(jīng)專業(yè)團(tuán)隊鑒定、修復(fù)、完善的。未來，該平臺還將對貝葉經(jīng)進(jìn)行更加深入、全面、系統(tǒng)的搜集、整理和展示，使貝葉經(jīng)這一人類文化寶藏得以流傳下去。