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“一花一世界，一葉一菩提?！必惾~經(jīng)的一葉一片，飽含千年史，只一葉一片，就是一部傳奇。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，貝多羅樹(shù)葉上刻寫的文字，將曾經(jīng)的過(guò)往娓娓道來(lái)。

《佛本行集經(jīng)》記載：“時(shí)彼天王，知如來(lái)意，即持筆墨及多羅葉，往詣佛所?！币簿褪钦f(shuō)，在佛陀住世的時(shí)代，貝葉經(jīng)就已經(jīng)存在。而貝葉經(jīng)之所以能傳世如此之久，除了與先人們細(xì)心珍藏保護(hù)有關(guān)系外，當(dāng)然與它的歷史價(jià)值分不開(kāi)的。

據(jù)考證，貝葉經(jīng)最早起源于古代印度，后隨南傳上座部佛教傳入斯里蘭卡，再經(jīng)泰國(guó)、緬甸傳入我國(guó)云南省西南邊疆地區(qū)。貝葉經(jīng)流傳于我國(guó)傣族聚居地區(qū)，用傣族文字刻錄的貝葉經(jīng)，除佛經(jīng)外，還融進(jìn)了大量的當(dāng)?shù)匚幕?，涉及天文、地理、歷史、醫(yī)學(xué)、教育、社會(huì)、體育、心理、法律、政治、文學(xué)等諸多方面，被看作是傣族文化的“百科全書”。

關(guān)于貝葉經(jīng)的起源，民間卻有更動(dòng)人的傳說(shuō)：很久以前，有一位傣族青年，為了尋找“光明”，辭別未婚妻，去往遠(yuǎn)方。兩人情深意篤，每日鴻雁傳書。起初，他們將綿綿情話寫在芭蕉葉上，但芭蕉葉枯萎后，字跡模糊難辨。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)貝葉不易腐爛，最適合不過(guò)了，傣族先民由此發(fā)明貝葉刻寫文字的方法。在他們心中，貝葉也就象征著“光明”與“愛(ài)情”。

自古以來(lái)，傣族社會(huì)的所有歷史事件和文化，都是靠一片片貝葉做記錄得以世代相傳，因此傣族人民一直把貝葉經(jīng)視為全民族寶貴財(cái)富，并悉心加以保護(hù)。歷史上，每座佛寺里都有一個(gè)藏經(jīng)閣，傣語(yǔ)稱為“林坦”，所有的貝葉經(jīng)統(tǒng)一保管在這里，嚴(yán)格看管。

貝葉經(jīng)中囊括了傣泰民族文化的整體內(nèi)容，世俗性、普遍性和全民性是它的基本特點(diǎn)，它的傳承范圍幾乎是全民族的。

目前，中國(guó)網(wǎng)文化科技金融融合示范基地圍繞“貝葉文化”布局文化產(chǎn)業(yè)，其實(shí)就是看重了貝葉經(jīng)背后的歷史價(jià)值，將通過(guò)高新設(shè)備和專業(yè)技術(shù)以及金融賦能，讓千年貝葉經(jīng)依然堅(jiān)韌而沉默地、不卑不亢地對(duì)抗著斗轉(zhuǎn)星移。