近日,有網(wǎng)民建議把《水滸傳》相關內(nèi)容從中小學課文和課外讀物中清除出去。該網(wǎng)民在浙江省政府網(wǎng)站“浙江省民呼我為統(tǒng)一平臺”留言,列出的主要“罪證”包括:有惡毒污蔑丑化女性、情節(jié)極其不合邏輯、無原則歌頌濫殺無辜等,呼吁把這本“毒小說”從教材里清除出去。
浙江省教育廳教研室作了很認真的回復,從《水滸傳》的文學價值巨大、是批判性閱讀的好載體、蘊含著豐富的教育價值三個方面,進行了有理有據(jù)地解釋。從網(wǎng)上的輿論看,多數(shù)網(wǎng)民支持浙江教育廳的回復。
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“毒小說”的困惑
把《水滸傳》稱作“毒小說”,希望把它清除出教材,這種論調(diào)仿佛是幾百年前的回音。明清時期,就有人稱其為“誨淫誨盜”之書,主張“查禁”。不過,自從才子金圣嘆將《水滸傳》列為“六才子書”之一,和《莊子》《離騷》《史記》等并列,它的地位就十分穩(wěn)固了。所以,這位抨擊《水滸傳》的網(wǎng)民沒有得到教育主管部門和網(wǎng)友們的認同,在情理之中。
不過他提出的問題并不荒誕,而且會隨著時代發(fā)展會越來越尖銳。比如明清之際,圍繞《水滸傳》的爭議還主要集中在它鼓勵“造反”,構成了對當時王朝秩序的沖擊;后來,人們對其中的暴力元素開始反思;再等到人們有了現(xiàn)代意識,對其中的女性議題又有了新看法,比如不乏有潘金蓮、潘巧云的同情者,認為她們是敢于追求自由、不安于命運的女性,等等。
我當年讀書的時候,其實也有過類似的疑問。比如李逵殺人是幾乎無自主意識的濫殺,劫法場時經(jīng)常連“圍觀群眾”一并殺害;再比如看到石秀殺嫂,我也皺起了眉頭:即便潘巧云私德有虧,何至于將其衣物剝盡、留下裸尸?這些重口味情節(jié)實在讓一個現(xiàn)代人難以接受。
我當時問過老師,得到的大概回復是:《水滸傳》不是作家有所寄托而創(chuàng)造的一本小說,它本是勾欄瓦舍向普通老百姓講故事的話本,需要保留一些暴力、情色的元素,用來吸引當時老百姓的注意;而對于其中的重口味,對于保留肉刑、見慣法場行刑的古代百姓來說,并不會像我們今天這么反感。
老師的回復讓我頓悟,《水滸傳》不是力求“至臻至善”的創(chuàng)作,它是歷史的產(chǎn)物。這當中有古代作家的苦心孤詣,但也反映了古代的生存狀態(tài)和精神世界。它不完美,但是真實;它不是精雕細琢、毫無瑕疵的工藝品,但依然是粗糲率真、蘊含個性的偉大作品。
古代經(jīng)典與現(xiàn)代文明
我們在前進,而經(jīng)典留在了過去;社會走向現(xiàn)代,古代經(jīng)典在價值觀上的齟齬一定會越發(fā)明顯,“重估經(jīng)典”的呼聲會更加強烈。
不只是《水滸傳》,幾乎所有的經(jīng)典都會面臨類似的問題。
那么美的宋詞,“庭院深深深幾許”“歌盡桃花扇底風”之類,都不是寫給自己的妻子,而是詞人在風月之地送給歌姬侍妾的,這現(xiàn)代人能接受嗎?即便偉大如蘇軾,還寫過“涂香莫惜蓮承步,長愁羅襪凌波去”贊美女子小腳的作品,今天的人看了會舒服嗎?《紅樓夢》第六回的標題就是“賈寶玉初試云雨情”,又有幾人看了不會臉紅……
從現(xiàn)代的價值尺度衡量,它們都不完美,難道都應該把它們請出教科書,從我們的閱讀空間里刪除?這樣一來,我們恐怕就剩不下多少經(jīng)典了。
人類文明不是從完美無瑕的仙界降下來的,而是從泥濘不堪的地里長出來的。我們的經(jīng)典總帶有一些泥,那些我們不會喜歡的東西。如果我們?yōu)榱俗非笠环N道德潔癖就去清除經(jīng)典,很可能是在斬斷文明的脈絡。
只要我們還在閱讀經(jīng)典,就不可能創(chuàng)造一個文本烏托邦,一個絕對正確、毫無泥漬的“圣地”。經(jīng)典不可能完美,也不需要完美,如果經(jīng)典就是至高至妙,那人類社會還往哪進步呢?我們看到經(jīng)典皺一下眉頭,其實都是文明進步的標志。
所以,網(wǎng)民對《水滸傳》的挑剔,如果落到了“把‘毒小說’請出去”的窠臼,就未免狹隘了;更合適的方式是討論怎么“批判性閱讀”《水滸傳》,怎么去理解那里面帶有時代痕跡的元素。時代發(fā)展到今天,我們已經(jīng)沒有必要再去討論要不要閱讀經(jīng)典了,但怎么閱讀經(jīng)典依然有思考的價值。
我很慶幸遇到那位老師,他很清楚地告訴我《水滸傳》的局限在哪,我甚至對古代社會產(chǎn)生了同情。但我也對《水滸傳》心生敬意,在那個今天看來有些原始的民間社會,依然存在著這些不畏強暴、向命運宣戰(zhàn)的偉大靈魂,這其中的生機與力量,歷經(jīng)千百載依然讓人震撼。
別低估了經(jīng)典,也別低估了孩子
我們不應當有一種傲慢的心態(tài),去簡單評判古代經(jīng)典。“這個暴力,不好”,“那個男女不平等,該禁”,用粗糙的價值評判把古代經(jīng)典掃描一遍,動輒一禁了之、請出教科書。這太唐突經(jīng)典了,如果因此將傳統(tǒng)的血肉筋骨都丟掉了,更讓人心痛。再延伸點說,對待其他事物,也應當摒棄“一元化”的思維。
當然,很多人在批判經(jīng)典和建議將其清除出教科書時,有一個看似無可爭議的“特殊”理由:為了孩子。我們已經(jīng)見慣了太多這樣的場景:一篇課文、一個街頭雕塑、一部動畫面出現(xiàn)某些情節(jié)、部位、畫面,總有家長憂心忡忡、痛心疾首,通過網(wǎng)絡發(fā)帖、政務網(wǎng)站留言等各種途徑“曝光”“舉報”,一遇到網(wǎng)友質(zhì)疑,一句:“經(jīng)典的、大人可以看的,就一定適合小孩看嗎”,簡直無往不勝。
可這種因果關聯(lián)是沒有事實和邏輯支撐的。一代代看著《水滸傳》或其他經(jīng)典長大的孩子,真的有誰僅僅是因為看了這些書,而人品變壞了、人生被毀了嗎?這些經(jīng)歷時代淘洗的經(jīng)典,不會因為大人的發(fā)散聯(lián)想和刻板印象,就產(chǎn)生什么“不可估量”的負面作用。
也不要低估了孩子,他們會在成長過程中學會辨別、篩選。每一個人都是從懵懂無知,一步步成長、成熟起來的。允許他們有一個試錯的過程,這本身也是自我學習和完善的重要部分。不要舉著“為孩子好”的大旗,試圖打造一個“真空無菌環(huán)境”,培養(yǎng)出一個“完美無暇”的孩子。
一個豐裕的閱讀空間,一定能提供思辨的空間,孩子能在比較中確立坐標,自我成長。相反,家長偏執(zhí)、狹隘的思維,倒更有可能“帶歪”孩子。
人類認知的進步,總是來自于有思辨的討論、有邏輯的批判、有選擇的接受。對《水滸傳》最有意義的閱讀,應該是教育工作者鼓勵學生去找文獻、查資料,探討其中有疑問的地方,找出對現(xiàn)代社會和人類生活的啟示,而不是改寫一個絕對干凈的版本,讓學生寡淡無味、機械式地背誦,更不是將其徹底清除出孩子的視野。不能動輒以“為孩子好”為名干預教育這樣的專業(yè)領域,刀刻斧斫一般唐突經(jīng)典、摧折文化。
“人是會一根思考的蘆葦”,可蘆葦也是生活在百物叢生的濕地邊,而不是真空里。我們看待經(jīng)典、閱讀作品,首先要承認這一點。